陈胜吴广鱼腹藏书，篝火狐鸣的意图是什么
陈胜吴广鱼腹藏书，篝火狐鸣的意图是制造舆论，鼓动人心，树立威信，让戍卒相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。
当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。
扩展资料：
古代“鱼腹藏书，篝火狐鸣”的造神术屡试不爽的原因
最大不过天，这无须证明，尤其是在农耕文明语境下。就像早已为现代法律精神所抛弃的“神明裁判”，我们已然发现其所依据的判断标准是偶然性的，习惯了直接嗤其为“非理性”，甚至还少不了产生身为现代人的自豪感。
但是如若我们将视角置于文明语境下，便自然谙悉其时人们认知和行为所依托的确定性依据——神明——是真实且有效的。
这种为我们所鄙薄的“唯心主义”有效性，俨然为当时的人们提供了确定性的心理依托，尤其是在相应司法体系下有利于减少不确定性的情感因素的任意支配，也为以定分止争为主要目标的法律适用提供了切实有效的正当性支撑。
随着社会发展和人类认知能力的进步，神明裁判逐渐不为世人所认同，原因恰是神明不再成为人类获取确定性的唯一依据。
甚至随着文艺复兴、宗教改革和新航路的开辟，人类更深层次发现了自我，进而更多地信任“人”；历经启蒙运动和技术革命的的洗礼，理性被人类社会一步步推崇备至。
参考资料来源：百度百科-陈涉世家
陈胜吴广鱼腹藏书，篝火狐鸣的意知图是制造舆论，鼓动人心，树立威信，让戍卒相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势。
鱼腹藏书，野狐夜嚎。是一个古代故事。秦朝末年，陈胜、吴广等一行九百多人被朝廷征发到北方渔阳地区戍边。当他们走到安徽大泽乡的时候，遇到了大雨，被迫滞留。按照当时的法令，如果他们没有按照规定的日期到达道目的地就要被处死。陈胜等人遂决定在这里举行反秦起义，为自己找条生路。但是，怎样让大家服从自己呢？于是，他们决定利用鬼神的威力。陈胜用红笔在绸子上写了「陈胜王」三个字，然后放在一条大鱼的肚子里，又让人假装从市上把这条鱼买回来。人回们发现了鱼肚子中的帛书，便开始信服陈胜。当天夜里，陈胜又命吴广悄悄溜进附近的祠堂，将火放在竹答笼内，远看好像闪烁的磷火。接着吴广又学狐狸的嚎叫，大呼「张楚兴，陈胜王」，人们便都认为陈胜当王是上天的意志，对他十分畏服。
篝火狐鸣的现代汉语的意思
篝火狐鸣[gōuhuǒhúmíng]
【解释】：夜里把火放在笼里，使抄隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉袭、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
【出自】百：《史记·陈涉世家》：“度又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
【示例】：后人把疑神见鬼等情，说做问～，便是答引用陈胜、吴广的古典。
◎蔡东藩《前汉演义》第九回
鱼腹丹书，篝火狐鸣什么意思
比喻策划起义百.
典故：陈胜起义,心有所忧,怕人不跟从他,便在帛上用朱砂书陈胜王藏于鱼腹,之后度把鱼偷偷放进网中以使民兵买到这条鱼,并发现其帛,从而让人相信陈胜为王属于天意专夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫属。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。
鱼腹丹书的典故：陈胜起百义,心有所忧,怕人不跟从他,便在帛上用朱砂书陈胜王藏于鱼腹,之后把鱼偷偷放进网中以使度民兵买到知这条鱼,并发现其帛,从而让人相信陈胜为王属于天意夜里把火放在道笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发内动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。你是初容中生吧？开始学这篇文言文了？
篝火狐鸣的篝什么意思
篝火狐鸣（篝火狐鸣）gōuhuǒhúmíng
原指秦末陈涉于竹笼中置火百,学狐狸叫声,假托狐鬼之事,以发动群众起事.《史记·陈涉世家》：“又闲令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰：‘大楚兴,陈胜王.’”后因以“篝度火狐鸣”指图谋起知义.庞树柏《读陈涉世家道》诗之二：“篝火狐鸣大泽中,沉沉伙涉志非雄.”
篝gōu
(1)(形声.从竹,冓(gōu)声.本义:竹笼)同本义[bamboocage]
篝,笿也,可熏衣.——《说文》.方言注:“今熏笼也.”
夜篝火.——《史记·陈涉世家》
(2)上大下小而长,可以盛物的竹笼.如:篝石(以竹回笼盛石块);篝灯呵冻(置灯于笼中,并以口气嘘物取暖.喻写作之勤奋);篝车答(指水车);篝篓(竹筐)
(3)指熏笼.如:篝衣(把衣服放在熏笼上烘干或烘暖)
结果以上，应该取第二个，即篝篓(竹筐）
成语故事:篝火狐鸣
篝火狐鸣
拼音：gōuhuǒhúmíng简拼：ghhm
解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约复约象磷火，同时又学狐叫。制这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
出处：西汉·司马迁《史记·陈百涉世家》：“又间令吴广之度次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
【成语故事】秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生zd算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈版胜王”，为起来造势，第二天就起义，建立张楚政权。
【典故】又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’ 《史记·陈涉世家》
【释义】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。权后用来比喻策划起义。
【用法】作谓语、定语；比喻策划起义
篝火狐鸣
gōuhuǒhúmíng
成语：篝火狐鸣(跟秦末陈胜知和吴广有关.)
【解释】：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事道以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
【出处】：《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
【示例】：后人回把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。◎蔡东藩《前汉演义》第九回
【语法】：联合式；作谓语；比喻策划答起义
发表评论