《千字文》中“贻厥嘉猷，免其祗植”是什么意思？7680
意思是：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
出处：南北朝时期周兴嗣的《千字文》。
贻的本义：赠送、送给，引伸义为遗留、留给，直接把它当作通假字，看作是遗留的遗字也可以。厥：代词，是其、他的什么什么。嘉：美好，猷者谋也，即谋略的谋字。“贻厥嘉猷”就是将其美好的谋略遗留下来，指的是祖先要把自己的经验、自己的嘉猷，忠告遗留给子孙后代。
“勉其祗植”的勉是勉励，其是代词，指代子孙后辈，“勉其”就是勉励子孙后代。祗是恭敬，植是树立，树立什么？子孙们要立身、立命。“勉其祗植”就是，勉励子孙们要谨慎小心地立身处世。
原文节选：
聆音察理（língyīnchálǐ），鉴貌辨色（jiànmàobiànsè）。
贻厥嘉猷（yíjuéjiāyóu），勉其祗植（miǎnqízhīzhí）。
省躬讥诫（xǐnggōngjījiè），宠增抗极（chǒngzēngkàngjí）。
殆辱近耻（dàirǔjìnchǐ），林皋幸即（língāoxìngjí）。
白话释义：
听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
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《千字文》的相关影响：
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。
唐朝以后，《千字文》这种形式也被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》。
明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。
宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。
参考资料来源：百度百科-千字文（中国传统蒙学三大读物之一）
首先纠正一下，是勉其祗植。
贻厥嘉猷，勉其祗植的意思是：要给人家留百下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、度自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小内百科。《千字文》容流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
贻厥嘉猷，勉其祗植。 贻的本义是赠送、送给，引伸义为遗留、留给，直接把它当作通假字，看作是遗留的遗字也可以。厥是代词，是其、他的什么百什么。嘉是美好，猷者谋也，即谋略的谋字。“贻厥嘉猷”就是将其美好的谋略遗留下来，指的是祖先要把自己的经验、自己的嘉猷，忠告遗留给子孙后代。 历代先贤都度有宝贵的家书、家语遗留下来，例如《了凡四训》、《周公戒子书》、《诸葛亮戒子书》、《曾国藩家书》等等，不胜枚举。这些家书、家语早已超越了家族的概念，是我们中华民族的家语，是中国传统文化的一部分，字字都值千金。 “勉版其祗植”的勉是勉励，其是代词，指代子孙后辈，“勉其”就是勉励子孙后代。祗是恭敬，植是树立，树立什么？子孙们要立身、立命。“勉其祗植”就是，勉励子孙们要谨慎小心地立身处世。此处两句话的完整意思是： 遗留给子孙的是最好的家语忠告权， 勉励他们要谨慎小心地立身处世。
察言观色什么意思
察言观色（cháyánguānsè）意思是留意观察别人的话语和神情，多指揣摩别人的心意。
出自《论语·颜渊》：“夫达也者，质直抄而好义，察言而观色，虑以下人。”
译文：所谓达，就是品质正直，遇事讲礼，善于揣摩别百人的话语，观察别人的脸色，谦恭地对待他人。
近义词：察颜观色、鉴貌辨度色
反义词：目中无人
用法：联合式；作谓语、定语。
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近义词
鉴貌辨色是一个汉语成语，jiànmàobiànsè，观察对方的表情，看清对方的脸色。
出自南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“聆音察理，鉴貌辨色。”
译文：听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。
反义词
目中无人，汉语成语，拼音是mùzhōngwúrén，比喻自高知自大道，瞧不起他人。
出自明冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“，目中无人。今闻秦以重兵送公子雍，若两军相持，急未能解。”
译文：自高自大，瞧不起他人。现在听说秦国派重兵送公子雍回来，如果两军相持，不能解决。
【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
【释义百】：所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦度恭待人。
【示例】：宝钗见此景况，～，早知觉了七八分。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回
【语法】：联合式；作谓语、定语；指观察别人的言语脸色揣度对方的心思
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近义词；
1、鉴貌辨回色
[jiànmàobiànsè]
【解释】：鉴：查看；色：指脸色。根据对方的脸色、表情行事。
【出自】：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“聆音察理，鉴貌辨色。”
【释义】：听到声音就能明察事理，根据对方的脸色、表情行事
【示例】：朱世远终是男子之辈，～，已知女儿的心事。?◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷九
【语法】：连动式；作谓语；含贬义
2、观风问答俗
[guānfēngwènsú]
【解释】：游览风光并探望人民风俗。
【出自】：《见远亭》《礼记·曲礼上》
察言观色是一个汉语成语，拼音是cháyánguānsè。察：细看。意思是留意观察别人的话语和神情，多指揣摩别人的心意。出自《论语zd·颜渊》。
近义词：察颜观色、鉴貌辨色。
反义词：目中无人。
联合式；作谓语、定语；指观察别人的言语脸色揣度对方的心思。
宝钗见此景况，察言观色，早知觉了七八分。◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回。
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近义词：
察颜观色。拼音：cháyánguānsè。出处清·唐甄《潜书·食难》。解释：观察别人的脸色，以揣摩其心意。用法：作谓语、宾语、定语；指看别回人的脸色。
成语故事：春秋末年孔子的学生子张提倡士人要勤勉从公，尊重贤人又容忍大众。孔子曾多次给他讲通达与闻达的区别。孔子认为通达是品质正直，讲道理，善于分析别人的言语，观察别人的脸色，从心里心甘情愿地对别人退让答。
鉴貌辨色。拼音：jiànmàobiànsè，释义：
1、观察对方的表情，看清对方的脸色。
2、有时含贬义。指善于观察别人脸色，以求取悦于人。
聆音察理，鉴貌辨色名言警句
聆音察理 鉴貌辨色：
这句颂词是对上面一句的补充，是告诉我们通过观察辨识对方的容色来判断其内心的活动。“聆”是聆听。听别人讲话时要仔百细地分辩、细心的了解各方面的信息，这就是“聆音”。“察度”是审察、考察，“理”是话里面的道理、话里面深一层的含义。“察理”就是仔细地琢磨事物的道理，研究别人话语的言外之意或潜台词。有些人说话很含蓄，表问达问题的方式也很婉转，所以别人说的话、要表达的真正含义是什么，我们一定要辨别清楚，才能准确地了解他人的心事，对事情的发展趋势做出预测。在古代社会，要想成就一答番事业，不仅要能聆音，还要会鉴貌，也就是要会“鉴貌辨色”。“鉴”的本义是铜镜，后引申为观察、鉴别等意思。“貌”是一个人的容貌和外表，包括了言谈举止、动作表情。“辨”有分析、判内别、明察的意思。“色”指颜色、脸上的神气等。“鉴貌辨色”是说，通过观察人的容貌及其言谈举止，来辨别他的内心活动。因为“有诸内，必行诸外”，所以在一般情况下，人外在的言谈举止，往往是其内在及性格的最直接体现容，即使有意掩饰，也可从外貌的蛛丝马迹中发觉其内心的思想
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