火把节的意义是什么？
火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。
首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表现出来，火将十二台燃尽表示一年十二月的结束，和太阳行使一个周期的时间秩序一致。
其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。旨在说明火把节是万物成熟，日归星回的重要时刻，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。
最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。
祭祀仪式及祭祀辞寓意着烧掉了害虫害蛾，就可以烧掉贫穷和饥寒，就会获得农业丰收。火把节祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活动，对于烧虫逐疫不仅具有实用功能，同时也具有农耕时序、预祝丰收等象征意义。
扩展资料：
节日传说：
火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。
举办时间：
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”、划船、放生等一系列的文艺活动。
节日流程：
彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。
1、祭火流程
火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
2、传火流程
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
3、送火流程
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。
参考资料：百度百科_火把节
火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。
其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。旨在说明火把节是万物成熟，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。
扩展资料：
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。
凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
参考资料：火把节--百度百科
意义是：火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。
凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。
这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。
随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移(从自然转向社会)及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。
后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的"投火自焚"的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是"一女不更二夫"的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。
从喜鹊姑娘、阿南到慈善夫人，一个个殉情、殉夫、殉国的忠贞形象，人们将这些善良勇敢的女性人物的命运与火把节传说紧紧联系在一起，表达了特定历史时期人们"进贤烈而诋淫恶"的感情和愿望。这类传说应属后起。
总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、"祭祀性的"火把节也附着上了"纪念性节日"的衍生涵义。
如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善夫人身上，说是对慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或烫红了的一种纪念。
纳西族
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。
老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。
后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
拉祜族
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。
从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
白族
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
彝族
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。
斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
撒尼支系的《撒尼人的火把节》：
善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。
人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。
阿细支系的《阿细人的火把节》：
奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把游行，相沿成俗。[4]
罗婺支系的《喜鹊姑娘》：
罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。
相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。
为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
扩展资料
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为"东方的狂欢节"。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
参考资料
火把节的百度百科
火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。
首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表现出来，火将十二台燃尽表示一年十二月的结束，和太阳行使一个周期的时间秩序一致。
其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。旨在说明火把节是万物成熟，日归星回的重要时刻，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。
最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。
祭祀仪式及祭祀辞寓意着烧掉了害虫害蛾，就可以烧掉贫穷和饥寒，就会获得农业丰收。火把节祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活动，对于烧虫逐疫不仅具有实用功能，同时也具有农耕时序、预祝丰收等象征意义。
火把节是彝族、白族、纳百西族、拉祜族、哈尼族和普米族等民族的传统节日.彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举度行，节期为二三天.彝族认为过火把节是要长出的问谷穗像火把一样粗壮.后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安.节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边答走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚版会，彻夜狂欢.现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并权在节日开展商贸。
哎！人生就是怎么无聊啊?
“人生是一直这么无聊，还是只有年轻的时候这样？”
先说答案，这个是特别主观的问题。我的观点是：对，人生就是一直这么无聊，而且，活着不就是为了摆脱这种无聊么。
一般人们理解的无聊，并不是没人和你聊天的意思，而是说没有能够拿来当正经事情来做的事情可做，这事儿通常发生在小假期或者零碎时间里。这种无聊，其实不那么无聊，随便找些事情做做比如看电视听音乐就打发过去了。也可以称它为杀时间。你要从这个角度说人生一直无聊的话，其实是不准确的，因为大多数的时间里，我们还是有正经事情可做的。
另外一种比较持久的“无聊”，就是没有精神或者寄托了。聊就是赖，就是依赖，就是停靠和寄托。不知道你有没有这样的一些时候，连续几个星期或者几个月提不起精神，觉得工作或者学习都好没有意义，做起来不觉得这些事情值得做。
这样的时候，我觉得可以称它为真正的“无聊”了——你会觉得这个世上某些事情做起来特别没意思，比如考个功名或迎娶白富美走上人生的巅峰，甚至觉得生儿育女都不是那么的有价值。有句话叫做“人生无聊才读书”，这里的无聊不是说你上厕所没带手机或者连一张广告传单都没得读的无聊，而是真正的精神生活被抽空或者消弭殆尽的状态。读的书也不是那种成功学或者让你多认识花鸟鱼虫科技知识的书，而是那种让你觉得精神生活不那么粗浅和枯燥的书。人有太多孤独的时候了，你想到某些令自己激动万分的奇妙想法，可是周围的人或者别的地方的人都聊不开、聊不来，这个时候，你可能会在书中找到能交流的，所以无聊才读书，真的是把事情做得纯粹了，不为某种以现实目的为目标的事情时，人会获得短暂的自由。
当然也不是说无聊就一定得靠读书才避免或者结束，读书只是一种途径而已。
在没有亲近得可以交流的人（你可以像个文艺青年那样说一个人是soulmate或者知己）的时候，就会觉得人生无趣极了，这种体验会因为年龄的增长而越来越严重。想想你的童年吧，哪里觉得人生无聊了？爸妈或者友人给你一块儿糖或一个玩具就被你宝贝得不行，你觉得自己得世界真好，对它抱着满满的好奇心和满足感，一个无限可能的世界在你的眼前展开，还有你看不见的世界等着你探索呢。可随着年龄的增加，这种满足感和对世界没有功利的主动好奇，却很悲哀地消失不见了，你会面临越来越多的压力，并竭力挣脱被亲情道德责任和荣誉牢牢束缚住的环境，通常这种努力是失败的。最后，你觉得人生真的好无聊啊，这就是人生的无聊，而且它会一直存在。
可能我们——也不能说“我们”，对于很多感受力比较强（喜欢贴标签的人说他们，敏感）的人来说，他们更在乎精神生活的需求，对远方的东西和陌生的东西总是充满好奇心，这类人——需要的，不过是有人能和自己聊这种无聊，暂时克服、摆脱或者杀死这种精神上的无寄托感。你不能不佩服，确实有这么一些多数人，他们不觉得无聊的生活有什么不好的，反而把它变成了自己的生活全部。喜欢有趣，感受力强的人，通常被指为人群的异类，他们敏感，他们“无病呻吟”不满足现状。我对这种人充满敬意。
人生何其寂寞孤独啊，找些能和自己聊“无聊”的人那么难，找来有趣的事情做也不容易，但至少不应该放弃努力吧，我猜。
那你就去找找让自己感兴趣的事情，只要找到了，你会发现生活zhidao中处处都是乐趣，或者找个有挑战性的事情，去挑战一下，总之要给自己回一个目标，不一样的人想做的事情肯定是不一样的，只有你找到自己真正想做的，喜欢的，那样就不会感觉到无聊了答。
你怎么能对自己的人生这样秒视，你父母把你代到人间是多么不茉易，父母含辛如苦把你养copy大，是你的父母把你从丫丫学语，又供去幼儿园，小学中学......等，多多想想父母的不荣易，你还能觉得人生无聊吗，你一定要振作起来从你自己感觉人zhidao生的无聊中走出来，找你最值得信任的亲人和朋友交谈你心里的苦衷，然后出去走走，去好的旅游景点转转玩玩开开心，等你心情好的时候找份你喜欢的事情做，等你心情好了你的事业做强了，你一定会觉得人生的价值。
消弥殆尽这个成语是什么意思
【消之殆尽】：没有力气再去做某事，但是这里面并不是指物质上的能量没有了。而是指精神。来比如我对你的爱已消怡殆尽，那么就证明以后不可能了。他源一定上否定原本追求的东西。带一点无力，绝望的味道。【消靡殆尽】：形容颓废至zd极，没有斗志；比喻浪费的没有任何东西。
消弭什么意思
——古书中没有“消弭殆尽”这个说法，这是现代的一些网络小说不通语法，乱写的。
只有类似的“消磨殆尽”
消弭
【读音】：xiāomǐ
【字义】：
亦作“消弥”。消除。
【出处】：《后汉书·文苑传下·赵壹》：“以贵下贱，握发垂接，高可敷翫坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾。”
【引证】：
宋叶适《虞夫人墓志铭》：“夫人从其子守温州
，明简静恕，能消弭大鬪，使之轻微。”
清周亮工《巡抚山东救荒碑》：“粤自警洚水，祷桑林以来，圣帝贤王不难消弥天变。”
郭沫若《蔡文姬》第四幕：“丞相用兵作战是为了平定中原，消弭外患。”
————————————
殆尽
【读音】：dài
jìn
【字义】：
几乎罄尽
【出处】：汉孔融《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽。”
【引证】：
《旧唐书·郭子仪传》：“﹝房琯﹞兵及陈涛，为贼所败，丧师殆尽。”
明文徵明《寿大中丞见素林公叙》：“至於今三十年，或老或死，沦落殆尽，而公归然犹系天下之望。”
马烽西戎《吕梁英雄传》第五六回：“兴县
地区反‘扫荡’大捷，七百馀敌寇被歼殆尽。”
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消磨x
【读音】：xiāo?mó
【字义】：
1、消耗；磨灭。
【出处】：
唐王建《题酸枣县蔡中郎碑》诗：“苍苔满字土埋龟，风雨消磨绝妙词。”
【引证】：
宋刘子翚《出郊》诗：“平生豪横气，未老半消磨。”
《古今小说·汪信之一死救全家》：“陆军只屯住在望江
城外，水军只屯在里湖港口，抢掳民财，消磨粮饷，那个敢下湖捕贼？”
2、消遣，打发时光。
【出处】：
唐郑谷《梓潼岁暮》诗：“酒美消磨日，梅香著莫人。”
【引证】
元耶律楚材《寄景贤》诗之七：“琴书吾子尽幽欢，随分消磨日月闲。”
清
程简《冬夜读书》诗：“今古英雄当末路，消磨岁月短檠中。”
3、犹琢磨。
【出处】
《朱子语类》卷五：“古人学问，便要穷理知至，直是下工夫消磨，恶去，善自然渐次可复。”
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消磨殆尽
【词义】：一点一点消失、磨掉了，直到没有了
“殆”和“尽”都是没有了、达到极限的意思。
【例句】：人们常说时间才是最伟大的,一切都会被它消磨殆尽,无论是快乐的,还是悲伤的,最终都会过去
xiāomǐ注意不能写作“消弥”。消除；平息：消弭忧患。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“以贵下贱，握发抄垂接，高可敷翫坟典袭，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾。”宋叶适《虞夫人墓志铭》：“夫人从其子守温州，明简静恕，能消弭大知鬪，使之轻微。”清周亮工《巡抚山东救荒碑》：“粤自警洚水，祷桑林以来，圣帝贤王不难消弥天变。”郭沫若《蔡文姬》第四幕：“丞相道用兵作战是为了平定中原，消弭外患。”
shot in the dark想表达一些什么情感？
ShotInTheDark
黑夜中的枪声
I’vebeenleftoutalonelikeadamncriminal
我就像该死的罪犯被这个世界抛弃I’vebeenprayingforhelpcauseIcan’ttakeitall
一直祈祷着希望的降临，因为我无法承受下去I’mnotdone,
但我还没放弃It’snotover.
一切都未尝为时已晚NowI’mfightingthiswarsincethedayofthefall
从这个世界堕落的那一天开始，我艰难的对抗着
AndI’mdesperatelyholdingontoitall
我不顾一切的继续挣扎，从不放手ButI’mlost
但我像只迷途的羔羊I’msodamnlost
迷失了OhIwishitwasover,
我希望这世界的苦难能消弭殆尽AndIwishyouwerehere
我真希望世界的美好在我身边守候着StillI’mhopingthatsomehow
直到现在，我一直希望着‘Causeyoursoulisonfire
因为你的灵魂在燃烧Ashotinthedark,
就像黑夜中的一鸣枪声Whatdidtheyaimforwhentheymissedyourheart?
当苦难没有使你丧命，那么你失去的是什么呢？
Ibreatheunderwater
我窒息着It’sallinmyhands
世界的美好仍然在我手中WhatcanIdo?
我能怎么办Don’tletitfallapart
我一定不会让它们变得四分五裂Ashotinthedark
就像黑夜中的一记枪声Intheblinkofaneye
在眨眼之际Icanseethroughyoureyes
我能在你的眼睛中看到些许自己AsI’mlyingawakeI’mstillhearingthecries
在我清醒的时候我仍能听到哭泣声Andithurts
它们在我心上划着刀子Hurtsmesobad
好疼AndI’mwonderingwhyIstillfightinthislife
我疑惑着为何我仍然在挣扎和对抗‘CauseI’velostallmyfaithinthisdamnbitterstrife
因为在这场战争中，我已经丧失了所有的信念Andit’ssad
这很悲哀It’ssodamnsad
真的很悲哀OhIwishitwasover,
我希望这世界的苦难能消弭殆尽AndIwishyouwerehere
我真希望世界的美好在我身边守候着StillI’mhopingthatsomehow
直到现在，我一直希望着
‘Causeyoursoulisonfire
因为你的灵魂在燃烧Ashotinthedark,
就像黑夜中的一鸣枪声Whatdidtheyaimforwhentheymissedyourheart?
当苦难没有使你丧命，那么你失去的是什么呢？
Ibreatheunderwater
我窒息着It’sallinmyhands
世界的美好仍然在我手中WhatcanIdo?
我能怎么办Don’tletitfallapart
我一定不会让它们变得四分五裂Ashotinthedark
就像黑夜中的一记枪声Ifeelyoufadingaway
我觉得我内心的美好快要消散
消弥殆尽这个成语是什么意思，
消弥殆尽不是成语，解释：事物逐渐减少直至没有；某件事物、某种心态的看透。
读音：xiāomídàijìn
示例：那些山盟海誓、海枯石烂的承诺在一瞬间消弥殆尽，而星星的心也知彻底被天空打碎，同时也跌进了绝望的谷底。
扩展资料
近义词：荡然无存、烟消云散
1、荡然无存
读音：道dàngránwúcún
解释：荡然：完全空无回。形容东西完全失去，一点没有留下。
出处：唐·白居易《议碑碣词赋》：“若然；则为文者必当高质抑淫；著诚去伪；小疵小弊；荡然无遗矣。”
白话释义：如果是这样的话；那么写文章的人要高质抑制过度；穿着真诚去伪；小毛病小弊端；荡然无遗了。
2、烟消云散
读音：yānxiāoyúnsàn
解释：像烟和云消散一样。比喻事物消失无余。
出处：《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明答。”
白话释义：让一天的时间，云消雾散，尧舜天日，空阔清明。
金玉良言copy
拼音： jīnyùliángyán 简拼： jyly
近义词： 肺腑之言、至理名言 反义词： 花言巧语、冷言冷语、恶言置辞
用法： 偏正百式；作主语、宾语；含褒义
解释： 比喻度可贵而有价值的劝告。
出处： 元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭问之肺腑。”
例子： 老哥哥教导的话，句句是～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十一回）答
谒后语：
谜语： 让
磨，字打错了
一点一点消失、磨掉了，直到没有了。来
消磨是消灭、消失、磨损，
“殆”和“尽”都是没有了、达到源极限的意思。
一般说XXX消磨殆尽了，
就是说XXX经过长时zd间持续不断的磨损或使用，已经被用完了、没有了。
（XXX是指某物）
【消之殆尽】：没有力气再去做某百事，但是这里面并不是指物质上的能量度没有了。而是指精神。比如我对你的爱已消怡殆尽，那么就问证明以后不可能了。他一定上否定答原本追求的东西。带一点无力，绝望的味道。【消靡殆回尽】：形容颓废至极，没有斗志；比答喻浪费的没有任何东西。
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