“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”怎么翻
意思是：朝廷中，没有真才实学的人却做官，大殿之上，禽兽之人食君之禄，狼心狗肺的人却比比当道，卑躬屈膝奴仆嘴脸的人纷纷执掌国家政权。
出自《三国演义·第九十三回》
原文：孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘。
何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
译文：
诸葛亮在车上大声笑着说：“我认为汉朝资历深厚的重臣会有高明见解，怎料如今竟说出这般低劣话语。我有一句话，各军静静地听：昔日齐桓公、灵之世，汉统衰落，宦官酿成灾祸。国家战乱灾荒，四方纷乱。黄巾军的后面，董卓、李催、郭汜等接踵而起，升任劫汉皇帝，残害生灵。
于是朝廷上，腐烂的木头为官，宫殿之间，禽兽食禄；狼心狗走的人，滚滚挡道，奴颜丫头膝的人，纷纷执政。以达到国家一片废墟，百姓困苦。我一直知道你的行为：世代居住在东海之滨，最初被推举为孝廉进入退休。
理合辅助君王辅国，安汉兴刘；没想到反而帮助逆贼，共同谋划篡位！罪恶深重，天地不容许！天下的人，希望你吃你的肉！现在到天意不断炎汉，昭烈皇帝继统西川。我现在奉国君的旨意，兴兵讨伐贼。
你既然是阿谀奉承的臣子，只可以隐身缩头，如果图衣食；怎么敢在队伍的前面，我说天气吗？！白发男人！黑胡子老家伙！你即日将归于九泉之下，有什么脸面见二十四帝吧！老家伙很快撤退！可以教反我与我共同决定胜负！
扩展资料：
创作背景
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。
唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。
晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。
金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。
狗行狼心是什么生肖
答案是：狗
属狗人直率、诚实，为人仗义，对百事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属狗人外表度看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜专想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。而有时候，属狗人的预感真会变成现实。但无论如何，不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的属朋友来帮助自己判断是非。别人可以相信属狗人会给别人出个好主意。
诸葛亮名言：“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉
形容朝政腐败，民不聊生。朝堂之上都是禽复兽木雕，狼心狗肺，奴颜婢膝的人。从而导致国家灭亡，百姓受苦。
庙堂就是朝堂，朽木为官，就是说有些当官的就像朽木一样立在朝堂，制朽木不可雕。殿陛之间，也是指的朝堂，禽兽食禄，食禄也是当官的意思，就是说当官的都是禽兽，“以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉zhidao政”是说当官把持朝政的都是恶人小人。“以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦”是结果，由于朝堂腐败，所以使得国家灭亡，百姓受苦。
发表评论