诗和， 东拼西凑的句子有什么不同？
诗很美，可能有人借诗抒发一些情感，细细品读就能体会到作知者的感情，也有诗咏物，咏人，用词构句皆很好，还有很多道可以读到诗中的意境，好的诗，有时候短短几句就能让人身临其境，与作者感回同身受，这是诗的魅力，而东拼西凑的句子，很多看似言辞华丽，可是毫无意境，甚至若是仔细读读，就会发现根答本一窍不通，诗是有灵魂的，那些句子就不一定了
诗句语句凝练，字词之间过渡平顺，拼凑的有斧斫痕迹，大多数拼凑的都是将长句子减字，以达到字数要求的。所以严重的情况下，连意思都看不懂。诗的凝练，是用典故或者含义恰当的词来达到字数要求。如陈与义的《题甘泉书院》，床座畧容摩诘借，桂枝应待小山传。含义非常丰富。这里就用了两个典故，一个是维摩诘借狮子当座位，一个是淮南小山的典故。
诗句有平仄要求，拼凑的因为裁剪的缘故，可能根本没精力注意平仄
诗句内容完整，拼凑的如1所说，裁剪后可能导致意思完全没法看懂。而诗（自由体除外，当然自由体也基本无需裁剪了，是在不行换一行就是）每一句都有完整的意思，即便互文，前后两句也都可以独立成句，只是读的时候，会明显觉得没说完。而拼凑的，除了本句可能读不懂外，甚至前后连起来都未必读的懂。如《江南逢李龟年》里，岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。单独前半句没问题，后半句也没问题，但是连起来意思更明白。不是说在岐王家只见过你没听过你的歌声，而在崔九家里只听过你的声音没见过你的人。又如《饮西湖初晴雨后》里，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。无论哪半句，都是绝妙好辞，但是连起来就表示西湖无论是下雨还是天晴，都风光旖旎，令人陶醉。
诗词流传至今的，大多数都是佳品甚至精品（当然，古人的诗词里，也还是有一些让人无力吐槽的作品），用词上非常到位，对词义语义的运用非常好。而拼凑出来的，由于减字及作者文化水平等问题，有些词用的非常令人费解。如王冕的《归来》，归来人境异，故里是他乡。前后半句都意思完整，而且表达了诗人客居外地。而前不久，知道上有人发问“长安归故里，故里有长安”。你能看懂这句话的意思？长安归故里？福长安福将军回家去了？故里有长安？更看不懂了，你家乡的那个小村子有个长安城，还是你家乡有个叫长安的人？显然这里就是附庸风雅，拼了一句话。尤其这句话念起来还蛮通顺的，可能作者还挺高兴。再如王维的《使至塞上》里，大漠孤烟直，长河落日圆。一个直字，一个圆字。塞外风光，跃然眼底，气势磅礴，语句凝练。文化积淀不深厚，写不出这样的句子。
全诗有完整的意思，有中心。而拼凑的几句话，大多数无法表达完整的意思。
全诗有结构，纵观所有诗词，无论是古体、近体、新体，一首诗必然有一首诗的结构。要么起承转合，要么全诗并列、层进等，要么最后一句“合”。总之一首诗结构完整，让人一看就明白作者想表达的内容和意思。全诗并列的比较少见，如王维的《画》，就是全诗并列。但是尽管如此，这首诗依然突出——画——这个中心。其他的大多数诗，要么起承转合四折皆全，要么至少也有最后的“合”。如陈子昂的《登幽州台歌》，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。前两句是起，第三句是承和转，第四句是合。拼凑出来的，鲜有能做到有结构的。前不久在知道上看到一个七言四句，大概意思是第一句写树上的鸟，第二句我惆怅，第三句我寂寞，第四句天边的云（不太记得了，毕竟这样的作品，没法看，何谈记），什么结构？同样写惆怅寂寞的诗词很多，如韩偓写的《惆怅》
身情长在暗相随，生魄随君君岂知。
被头不暖空沾泪，钗股欲分犹半疑。
朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。
当然，现代人，不像古人终日浸淫四书五经，中文学的没那么好，达不到这么高要求，无可厚非。可是既然在写“诗”，一首诗就是一篇短文，至少要有点中心，要有点结构，不然就是无病呻吟了。我们写文章都知道开头、中间、结尾。写诗当然也一样。全抒情可以，全写景可以，全叙事也可以。可是从没见过哪篇文章从开头一路呻吟到结尾的。文似看山不喜平，诗亦如是。
（注：以上主要以近体诗做参考基础，现代自由体诗不在评论范围，如平仄、押韵之类的，自由体诗对这方面要求很低。古体诗在这方面的要求也不高。）
诗的本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发知人强烈感情的事物等。（摘自百度百科）
这句话道的意思就是，诗是有主题思想的，这是诗歌的灵魂。诗歌作者不仅仅是简单的辞藻堆砌，而是运用意象、修回辞、描写等各种写作手法，塑造一个表达作者内心世界的文字段落。
但是东拼西凑的东西，是很难有中心思想的，因为每个诗人、每一首诗，描述的意象不同，表达的心境、答主题不同，强行拼凑只能是……把一流拼成三流
诗和， 东拼西凑的句子有什么不同？
诗很美，可能有人借诗抒发一些情感，抄细细品读就能体会到作者的感情，也有诗咏物，咏人，用词构句皆很好，还袭有很多可以读到诗中的意境，好的诗，有时候短短几句就能让人身临其境，与作者感同身受，这是诗的魅力，而东拼西凑知的句子，很多看似言辞华丽，可是毫无意境，甚至若是仔细读读，就会发现根本一窍不通，道诗是有灵魂的，那些句子就不一定了
诗句语句凝练，字词之间过渡平顺，拼凑的有斧斫痕迹，大多数拼凑的都是将长句子减字，以达到字数要求的。所以严重的情况下，连意思都看不懂。诗的凝练，是用典故或者含义恰当的词来达到字数要求。如陈与义的《题甘泉书院》，床座畧容摩诘借，桂枝应待小山传。含义非常丰富。这里就用了两个典故，一个是维摩诘借狮子当座位，一个是淮南小山的典故。
诗句有平仄要求，拼凑的因为裁剪的缘故，可能根本没精力注意平仄
诗句内容完整，拼凑的如1所说，裁剪后可能导致意思完全没法看懂。而诗（自由体除外，当然自由体也基本无需裁剪了，是在不行换一行就是）每一句都有完整的意思，即便互文，前后两句也都可以独立成句，只是读的时候，会明显觉得没说完。而拼凑的，除了本句可能读不懂外，甚至前后连起来都未必读的懂。如《江南逢李龟年》里，岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。单独前半句没问题，后半句也没问题，但是连起来意思更明白。不是说在岐王家只见过你没听过你的歌声，而在崔九家里只听过你的声音没见过你的人。又如《饮西湖初晴雨后》里，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。无论哪半句，都是绝妙好辞，但是连起来就表示西湖无论是下雨还是天晴，都风光旖旎，令人陶醉。
诗词流传至今的，大多数都是佳品甚至精品（当然，古人的诗词里，也还是有一些让人无力吐槽的作品），用词上非常到位，对词义语义的运用非常好。而拼凑出来的，由于减字及作者文化水平等问题，有些词用的非常令人费解。如王冕的《归来》，归来人境异，故里是他乡。前后半句都意思完整，而且表达了诗人客居外地。而前不久，知道上有人发问“长安归故里，故里有长安”。你能看懂这句话的意思？长安归故里？福长安福将军回家去了？故里有长安？更看不懂了，你家乡的那个小村子有个长安城，还是你家乡有个叫长安的人？显然这里就是附庸风雅，拼了一句话。尤其这句话念起来还蛮通顺的，可能作者还挺高兴。再如王维的《使至塞上》里，大漠孤烟直，长河落日圆。一个直字，一个圆字。塞外风光，跃然眼底，气势磅礴，语句凝练。文化积淀不深厚，写不出这样的句子。
全诗有完整的意思，有中心。而拼凑的几句话，大多数无法表达完整的意思。
全诗有结构，纵观所有诗词，无论是古体、近体、新体，一首诗必然有一首诗的结构。要么起承转合，要么全诗并列、层进等，要么最后一句“合”。总之一首诗结构完整，让人一看就明白作者想表达的内容和意思。全诗并列的比较少见，如王维的《画》，就是全诗并列。但是尽管如此，这首诗依然突出——画——这个中心。其他的大多数诗，要么起承转合四折皆全，要么至少也有最后的“合”。如陈子昂的《登幽州台歌》，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。前两句是起，第三句是承和转，第四句是合。拼凑出来的，鲜有能做到有结构的。前不久在知道上看到一个七言四句，大概意思是第一句写树上的鸟，第二句我惆怅，第三句我寂寞，第四句天边的云（不太记得了，毕竟这样的作品，没法看，何谈记），什么结构？同样写惆怅寂寞的诗词很多，如韩偓写的《惆怅》
身情长在暗相随，生魄随君君岂知。
被头不暖空沾泪，钗股欲分犹半疑。
朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。
当然，现代人，不像古人终日浸淫四书五经，中文学的没那么好，达不到这么高要求，无可厚非。可是既然在写“诗”，一首诗就是一篇短文，至少要有点中心，要有点结构，不然就是无病呻吟了。我们写文章都知道开头、中间、结尾。写诗当然也一样。全抒情可以，全写景可以，全叙事也可以。可是从没见过哪篇文章从开头一路呻吟到结尾的。文似看山不喜平，诗亦如是。
（注：以上主要以近体诗做参考基础，现代自由体诗不在评论范围，如平仄、押韵之类的，自由体诗对这方面要求很低。古体诗在这方面的要求也不高。）
诗的本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣抄或能引发人强烈感情的事物等。（摘自百度百袭科）
这句话的意思就是，诗是有主题思想的，这是诗歌的灵魂。诗歌作者不仅仅是简单的辞藻堆砌百，而是运用意象、修辞、描写等各种写作手法，塑造一个表达作者内心度世界的文字段落。
但是东拼知西凑的东西，是很难有中心思想的，因为每个诗人、每一首诗，描述的意象不同，道表达的心境、主题不同，强行拼凑只能是……把一流拼成三流
什么是东拼西凑法？
东拼西凑法，就是把两个以上风马牛不相及的事物、截然不同的内容、互不相关甚至互相矛盾的概念硬凑合并列在一起，以造成正反跌宕、不伦不类、滑稽可笑的效果的一种幽默构成方法。它的幽默构成的基本原理很简单：就是故意违背形式逻辑的基本规律，把不同类别的诸种事物任意无序地组合在一起。
由于人们在日常生活中习惯了按照正确而正常的逻辑思维、谈话，一旦在某个特定情境中听见或发现这种违反逻辑的矛盾及不和谐的并列，便会在出人意料的句序中发出会意的微笑，幽默、滑稽、讽刺、调侃、诙谐便由此诞生了。
东拼西凑式的幽默，在日常生活中具有应用的广泛性和操作的简便性。运用东拉西扯可以创造一种幽默氛围，调解交际情趣。你想调侃自己，不妨这么说：“在这个世界上，除了托尔斯泰、高尔基和鲁迅，我就是最好的作家了。”
如果你想调侃一下别人，你就可以这么说：“喂，我这一生最佩服的就是希特勒、高俅、秦桧和老兄你了!”把众所周知的几个名声不好的人物与你要贬抑的对象扯在一起，自然而然便把他也放到了一个名声不好的境地，他会在又气又笑中真的佩服你的幽默与机智。
运用东拼西凑的技法时要注意以下两种情况：
一是若拼凑起来的各方没有意义上的关联，也应有句式的统一，即指字面上的部分类同，而意义上的似是而非。
二是各方面虽是拼凑起来的，但细推敲应有意义上的关联性。运用这种方式要注意同属概念、事物间的本质差异，差异越大，对映衬的效果就会愈加鲜明，收到的幽默趣味也就愈浓郁。
所以，运用此法最关键是要把握好个度，在种属不同的前提下找准与该种属相类似的“插入词”，要求是种属概念截然不同，字面形式极其相似。
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