成语接龙 质而不俚
开头的成语接龙、质直浑厚、质而不俚、质疑辨惑：质木无文、zd质疑问难、质非文是、质伛影曲
没有“俚”开头的成语，含俚字的版成语只有两个鄙俚浅陋鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅保质而权不俚质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
直而不绞,质而不俚。豪而不诞,奇而不怪,博而不滥。怎么解释呢？
4.王冕的诗
王冕是个天真质朴的农民，一生都在困境中过活。他的诗里充满了反抗精神，揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾，表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切关怀。
他的诗，大都收入《竹斋诗集》里。《四库全书简明目录》说：“冕本狂生，天才纵逸，其体排宕纵横，不可拘以常格。”刘基曾对王冕的诗有过正确的评价。他说：“予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午（1354）盗起瓯括间，予避地之会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情，去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也，因大敬焉。”（《竹斋诗集·原序》）
当时有些人对王元章的诗，提出异议，认为“为诗旨在自适，不宜好为论刺”。刘伯温对这种人进行了批驳，他说：“诗何为而作邪？上《虞书》曰：‘诗言志’。卜于夏曰：‘诗者，志之所之也，上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。’诗果何为而作邪？周天子五年一巡守，命太师陈诗以观国风，使为诗者俱为清虚浮靡，以吟莺花、咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？”（《竹斋诗集·原序》）这里刘基对王冕的能为民喉舌，大胆申诉人民的苦难表示同情与敬佩；同时对“为诗旨在自适”的吟风弄月派进行了指责。
宋濂也评论过王元章的诗，他说：“当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。”（宋濂《王冕传》）
清嘉庆三年，钱塘朱彭说：“尝读诗，至元之季，世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一日煮石山农王冕。是二人者，其姓氏同；其遭时不偶、邈迹山野、卒至播迁沦落以死，亦无不同。至其为诗，则又各抒性灵，感时纪事，以陶写其磊落抑塞之气，而不为元时习尚所囿，皆豪杰之士也。”（《竹斋诗集·序》）
嘉庆四年，山阴郭毓，得王元章竹斋新刻，为之狂喜，当时虽是秋暑方盛，他“篝灯而疾读之，不自知蚊蠛之刺肤与沾汗之流足”。所以他说：“吾乡杨铁崖、王山农二公，诗文甲于元代。”（《竹斋诗集·序》）
以上这些前人的评价，一般说还是切于实际的。现在的文学史中，对王冕诗的评价也很高，认为元代诗歌到王冕已达到高峰。下面选录几首。
善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 的翻译
善叙事理——擅长讲述事情的道理
辩而不华——不百用华丽的词藻说明
质而不俚—度—质朴而不粗俗
其文直——文章直白
其事核——所记载事情经过核实
不虚美——不版凭空加以赞美
不隐恶——不掩饰其过错
故谓之实录——因权此称它为符合实际的记载
辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶什么意思
意思是不用华丽的词藻去说明，擅长讲述事情的道理，道理质朴却不粗俗，文章风格直白，记载的事件经得起核实，不凭空赞赏，也不掩饰过错。
出自——汉·班固《汉书》。
原文：然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
译文：但是刘向、杨雄博览群书之辈，都称赞司马迁有记载史事的才华，佩服他擅长讲述事情的道理，不用华丽的词藻去说明，道理质朴却不粗俗，他的文章直白，所记载的事件经得起核实，不凭空加以赞赏，也不掩饰过错，因此叫做实录。
扩展资料：
《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括"本纪"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。
《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。
但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。
参考资料来源：百度百科—汉书
释义：不用华丽的词藻去说明，擅长讲述事情的道理，道理质朴却不粗俗，文章风格直白，记载的事件经得起核实，不凭空赞赏，也不掩饰过错。
出处：汉·班固《汉书》
原文：然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
翻译：但是刘向、杨雄博览群书之辈，都称赞司马迁有记载史事的才华，佩服他擅长讲述事情的道理，不用华丽的词藻去说明，道理质朴却不粗俗，他的文章直白，所记载的事件经得起核实，不凭空加以赞赏，也不掩饰过错，因此叫做实录。
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这段话是西汉历史学家班固引用时贤刘向、扬雄对司马迁的赞美，给予《史记》和司马迁本人高度的评价。
《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。《史记》原名《太史公书》，全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字。
记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融汇贯通，脉络清晰，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
《史记》不以地理国家和统一纪年撰写，而是以各家之传记集合形势呈现，故《史记》中不以地理位置和时间发生顺序为线索，《史记》的重大发明是：同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，而这正是《史记》的特点。
参考资料来源：百度百科-史记
释义：不用华丽的词藻去说明，道理质朴却不粗俗，他的文章直白，所记载的事件经得起核实，不凭空加以赞赏，也不掩饰过错。
这句话是班固对司马迁所著《史记》的高度评价。
出处：《汉书》
作者：班固
创作年代：汉
原文：然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有zd良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
翻译：但是刘向、杨雄博览群书之辈，都版称赞司马迁有记载史事的才华，佩服他擅长讲述事情的道理，不用华丽的词藻去说明，道理质朴却不粗俗，他的文章直白，所记载的事件经得起核实，不凭空加以赞赏，也不掩饰过错，因此叫做实录。
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历史名家对于《史记》的评价
1、汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。
作者：唐·韩愈
翻译：汉朝人没有哪个不会写文章的，却只有司马相如、司马迁、刘向和杨雄写得最好。
2、史家之绝唱，无韵之离骚。
作者：鲁迅
3、隐忍以就功名权，为史公一生之心。
作者：明·金圣叹
翻译：（遭受宫刑）却选择隐忍来作书成就功名，这是司马迁一生的心血。
善叙事理--擅长讲述事情的道理；
辩而不华--不用华丽的词藻说明；
质而不俚--质朴而不粗俗；
其文直--文章直白
其事核--所记载事情经过核实；
不虚美--不凭空加以赞美；
不隐copy恶--不掩饰其过错
故谓之实录--因此称它为符合实际的记载。
《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚知，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良道传统。
辩而不华 质而不俚是哪部书里的.其作者是谁
1.作者：东汉历史学家班固
出处：《汉书·司马迁传赞》，《百汉书》是中国第一部纪传体断代史
意思：不用华丽的词藻说明，质朴而度不粗俗。
原文：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓内之实录。”
2.《史记》司马迁
“善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶”
《汉书》中《司马迁列传》对司马迁的评价,称赞他有良史之才.
《史记》与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志容》合称“前四史”。
辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶。作者是谁，他是什么，朝代的人。如何评价这部著作
《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而zhidao不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
作者是东汉时期的文学家、史学家班固。本篇主要记述了司马迁的生平，包括了《论六家之要回指》《报任安书》两篇文章。但是也抄袭了《史记·太史公自序》的答内容，还把《史记》的目录完整地抄了下来，估计是史料不足的缘故。另外，本书没有交代司马迁死亡时间，这也给后世留下了一个谜团。
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