与其残民以逞,不如曳尾于泥涂什么意思
在《书剑恩仇录》中，陈家洛与乾隆zhidao在飞来峰下灵隐寺第一次会面，二人谈诗抚琴，辩论人生出处。乾隆诱之以仕禄，陈家洛峻拒之，并表示「与其残民以逞，不如曳尾于泥涂耳」。意思是他不愿替乾隆残害人民，来实现自己的愿望，反而表达出自己宁愿顺性逍遥於江湖。
「残民以逞」出自《版左传?宣公二年》：……『羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。於是刑孰大焉。《诗》所谓「人之无良」者，其羊斟之谓乎，残民以逞。』，意思是：以残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
「不如曳尾於泥涂」是出自《庄子?秋水》：「庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已权三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？』。意思是：这只乌龟宁愿死在庙堂富贵之中，还是活生生地在泥里艰难的爬动呢？
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“曳尾于途”是什么意思?
引申为庄子不愿为人所用，宁可在山林中艰苦生活也不想失掉自由百自在的生活，以达到自己追求的逍遥游。
《庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，度楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳问尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事答务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：专“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）属宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里拖着尾巴。”
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委百派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿度死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧专！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子自比泥涂中的乌龟，宁愿在泥水里自由自在，也不愿意被拘束
这主要是属讲庄子漠视功名利禄，崇尚清净无为逍遥的境界，同时也表现了他的率真鲜明旷达幽默诡异
·······当真是个活宝级的人物
文言文曳尾泥涂的翻译
原文：
庄子①钓于濮水②，楚王使大夫③二人往先焉④，曰：“愿以境内累⑤矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥⑥而藏之庙堂⑦之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
注释：
①庄子：名周，战国时期的思想家、文学家，著有《庄子》。《庄子》一书是庄子学派的著述总集，也是中国道家学派的重要典籍。现存《庄子》共33篇。
②濮水：古河流名，在今安徽省的北部。
③大夫：大臣。
④往先焉：指先前往表达心意。先：致意，问侯。焉：兼有“于之”的意思，到那里。
⑤累：烦劳
⑥巾笥：巾：覆盖用的麻织品。笥：盛饭食或放衣物的竹器，此处用作动词。装入竹箱里。用锦缎裹，用竹箱装。
⑦庙堂：国君祭祀祖先的地方。
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与其残民以逞,不如曳尾于泥涂，什么意思
意思是表达了?与其残害人民来满足自己意愿，不如拖着尾巴爬行于泥中。
出自：战国时期庄周《庄子·秋水》的《庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”
扩展资料：
创作背景：
这本书是庄子在宋国做漆园吏的时候写的。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。
成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”
庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世的时候，宋国已经覆亡。《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。有《庄子传》。
与其残害人民来满足自己意愿，不如拖着尾巴爬行于泥中。
曳尾泥涂，百意思是在污浊的环境中苟且偷生。
这句话改编自《庄子》，原文如下：
庄子钓于濮水，度楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”（意思是希望先问生到楚国从政）
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎答，宁其生而曳尾于涂中版？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（你们走吧，我宁愿曳尾泥涂）
庄子表达的是对名利的淡漠，对官场的权不满和不屑，对自我精神的坚守。体现了其游于物外的哲学思想。
典出《庄子》
庄子钓于濮水，来楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”（意思是希望先生到楚国从源政）
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾百笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留度骨而贵乎，宁其生而曳尾问于涂中？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
意为、
与其残害人民来满足自己意愿，不如拖着尾答巴爬行于泥中。
百度知道成语摇尾涂中一成语的涂是什么意思
涂：泥涂
泥涂[nítú]
基本释义
1.亦作“泥涂”。亦作“泥途”。污泥；淤泥。《庄子·田子方》:“弃隶者，若弃泥涂，知身贵於隶也。”宋曾巩《序越州鉴湖图》:“每岁农隙当僦人濬湖，积其泥涂，以为丘阜。”
2.泥泞的道路。《六韬·励军》:“出隘塞，犯泥涂，将必先下步。”唐高适《苦雨寄房四昆季》诗:“泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。”清南潜《听雨》诗:“前宵松月疑尘梦，明日泥涂听屐声。”应修人《梅雨后第一回晓游的路上要荷、舜、彦们吹箫》诗:“朝霞虽淡了晓星虽沉，露草瀼瀼的泥涂浑浑。”
3.比喻卑下的地位。《左传·襄公三十年》:“武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。”明王錂《春芜记·访友》:“泥途敛翮，空自望丹霄。”《红楼梦》第九十回:“同在泥涂多受苦，不知何日向清虚！”郭沫若《恢复集·我看见那资本杀人》:“但一回念到我的妻儿五口，我只好还是曳尾于泥涂。”
4.污浊。亦指视为污浊；轻贱。宋范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》:“既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？”宋曾敏行《独醒杂志》卷六:“自谓‘银艾非吾事’，可见其泥涂轩冕之意。”
5.比喻灾难、困苦的境地。亦指陷入灾难、困苦之中。南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》:“州民泥涂，何逊死罪。”《水浒后传》第三八回:“凡人遭逢横祸，便当申救，使出泥涂。”郭孝成《民国各团体之组织》第二节:“而公亦慨然欲以慈仁怛恻之怀，拯吾数百兆困离庶民於泥涂；而登之袵席。”
6.见“泥涂”。
泥涂的词语解释
污泥；淤泥。《庄子·田子方》：“弃隶者，若弃泥涂，知身贵於隶也。”宋曾巩《序越州鉴湖图》：“每岁农隙当僦人濬湖，积其泥涂，以为丘阜。”泥泞的道路。《六韬·励军》：“出隘塞，犯泥涂，将必先下步。”唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。”清南潜《听雨》诗：“前宵松月疑尘梦，明日泥涂听屐声。”应修人《梅雨后第一回晓游的路上要荷、舜、彦们吹箫》诗：“朝霞虽淡了晓星虽沉，露草瀼瀼的泥涂浑浑。”比喻卑下的地位。《左传·襄公三十年》：“武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。”明冯梦龙《东周列国志》第十八回：“豪杰辱于泥涂，不遇汲引，何以自显？”明王錂《春芜记·访友》：“泥途敛翮，空自望丹霄。”《红楼梦》第九十回：“同在泥涂多受苦，不知何日向清虚！”郭沫若《恢复集·我看见那资本杀人》：“但一回念到我的妻儿五口，我只好还是曳尾于泥涂。”污浊。亦指视为污浊；轻贱。宋范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？”宋曾敏行《独醒杂志》卷六：“自谓‘银艾非吾事’，可见其泥涂轩冕之意。”比喻灾难、困苦的境地。亦指陷入灾难、困苦之中。南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“州民泥涂，何逊死罪。”《水浒后传》第三八回：“凡人遭逢横祸，便当申救，使出泥涂。”郭孝成《民国各团体之组织》第二节：“而公亦慨然欲以慈仁怛恻之怀，拯吾数百兆困离庶民於泥涂；而登之袵席。”
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