“焚琴煮鹤”是成语吗？什么意思？还是有什么典故？
焚琴煮鹤是成语。
【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
【出自】：宋·度胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山问《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
译文：义山《杂纂》，品目几十，大概是因为文王滑稽的。其一是杀风景，对清泉洗脚，背山建楼，烧煮鹤弹琴。
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近义词答
1、焚琴鬻鹤
【解释】：犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
【出自】：况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”
译文：把琴卖掉鹤，北方佬所为，没想到出来的改变的。
反义词
1、赵歌燕舞
【解释】：当时的赵国的歌曲和燕舞的舞蹈，是那个时代的两个领域两之最！比喻一种事物美好到一定程度，赞美之意。
【出自】：无名专氏《赵王·赵简子》赵王与燕王在大殿之中赏乐歌舞属曰：“真可谓是赵歌燕舞，赵歌燕舞！”
译文：赵王与燕王在大殿的中欣赏音乐歌舞说：“真可以说是赵歌燕舞，赵歌燕舞！
成语焚琴煮鹤拼音fénqínzhǔhè
释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻百糟蹋美好的事物。
来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集度》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其回一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”示例焚琴煮鹤从来有，惜玉答怜香几个知。
★明·冯梦龙《醒世恒言》
焚琴煮鹤的造句一下？
焚琴煮鹤造句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能焚琴煮鹤，任意破坏植百被、水源。
【成语】：焚琴煮鹤
【拼音】：fénqínzhǔhè
【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
【出处】：宋·胡仔度《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖版以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
【近义词】：?烧琴煮鹤、焚琴鬻鹤
【用法】：作谓语、定语、宾语；比喻糟蹋美好的事物。权
一、这座雕塑放在这里等于背山起楼,太煞风景了!
二、一花间喝道,二背山起楼,三煮鹤焚琴,四清泉濯足。
三、清泉濯足,花上晒裤,背山起楼,焚琴煮鹤。知
四、晚唐道大诗人李商隐曾作《杂纂》,其中把“松间喝道,背山起楼,花下晒裤,焚琴煮鹤,清泉濯足,石笋系马……”等统称之为“杀风景”。
五、其一曰杀风景,谓清泉濯足,背山起楼,烧琴煮鹤。
六、李商隐说花间喝内道、背山起楼都是大煞风景的事,而洱海边填湖建宅,又岂是一般的煞风景。
七、哎,伤风景,伤风景啊,人生四大伤风景,煮鹤焚琴,背山起楼,花下晒裤,还有就是这冼老在做的事了,清泉洗脚,还是容一双老人脚。
八、古人曾经把“清泉濯足,花上晒裈,背山起楼,烧琴煮鹤,对花
1搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能焚琴煮鹤，任意破坏来植被、水源和野外文物。
2这人敢于焚琴煮鹤,好东西千万不要给他!
3焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。冯梦龙
4这些在风景区随地乱扔垃圾的人,简直自是在焚琴煮鹤。
5但是，他的这种焚琴煮鹤的恶行，百遭到了维也纳人的唾弃。度
6批当局焚琴煮鹤老书法家30年后重写"大中至正"。
7曾几何时,他童叟皆欺、忤师逆兄、焚琴煮鹤、偷宝盗功;曾几何时,他百变千面、亦正亦邪、纵横八方、玩世不恭,阴谋诡计机关算尽知天下诸雄。
8于是焚琴煮鹤,弃剑捐书,远赴流沙之西昆仑之北。
9清泉濯足,花上晒裤,背山起楼,焚琴煮鹤。道
10焚琴煮鹤,今日萧轻算是得见,好友你当真是双耳不闻天下事,一派悠闲自在的令我心酸。
1.曾几何时,他童叟皆百欺、忤师逆兄、焚琴煮鹤、偷宝盗功;曾几何时度,他百变千面、亦正亦邪、纵横八方、玩世不恭,阴谋诡问计机关算尽天下诸雄。
2.于是焚琴煮鹤,弃剑捐书,远赴流沙之西昆仑之北。
3.清泉濯足答,花上晒裤,背山起楼,焚琴煮版鹤。
4.焚琴煮鹤,今日萧轻算是得见,好友你当真是双耳不闻天下事,一派权悠闲自在的令我心酸。
焚琴煮鹤出自哪里啊?
焚琴煮鹤一词，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”后多被文人骚客用来比喻附庸风雅糟蹋美好的事物。冯梦龙就在“卖油郎独占花魁”里留下过“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几人知”的诗句。数百年后的武侠小说家梁羽生，也写下过“焚琴煮鹤情何忍，掘宝怀珍意自伤”。
焚琴煮鹤的成语，自创造出来，多被用于贬意。可仔细想一想，焚琴煮鹤的行为，也包含有深刻的道理。想古人之所以鄙视焚琴煮鹤者，无非是有柴、有肉、有好生活。假若身处绝地，燃火之物仅余一架古琴，能食的物品独有野鹤，为了生存下去，谁还能够追求那么多的美好，保持不煞风景的清高？只怕文绉绉的诗人在那种时刻，也会一边疯狂地瞪圆眼睛、流着口水，一边勇猛地挥扇、敏捷地加琴块，恨不得火烧得越旺越好，鹤身上能够撕下的肉最多越妙！
在《庄子》中有一个故事。说一位韵律大师，多年来醉心于流行歌曲的创作，某一天却突然发现，自己把所有的时间与精力用在了韵律上，却忽略了自然的声音。当他把自己的琴砸了以后，方才把真正的五韵寻找回来。从这个道理上讲，局限于琴的音美及鹤的形美不也落了下乘？万事万物的美，都要归结于心中的美，不把琴魔烧掉，不将鹤魔咀嚼，怎么能够产生真正的佛心和禅意？
在写文章和做人的时候，许多人追求词藻的华美和做人的完美。可一篇文章写得那么美干嘛？《菜根谭》里说：有妍必有丑为之对，有洁必有污为之仇。过多华而不实的东西，不但会令人反胃，还会犯下冲淡主题、不知所云的罪。努力追求完美的人，往往因为无法完美而受美所伤。文以拙进、大巧谢雕琢。这是古代骚客们后来总结出的道理，但仔细想一想，何尝不是做人的道理？
不知道琴的悦耳与鹤的美丽，断然将鹤的脖子扭断，把琴劈做烧柴的人，实际上有着未经世俗点染的空灵。而知道鹤美琴雅的人，若仍然能够做出焚琴煮鹤的行径，便有可能是修行到了一定高度的大道见性。
“机械智巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”人吃五谷杂粮，人与谷物合成了一个“俗”字，谁能免俗？敢于举世皆清我独浊，勇于不为雅所惑，该俗就俗，想俗便俗，其中的机趣与智慧，有多少人可以体会？
释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比复喻糟蹋美好的事物。
来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西制清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，知盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”示例焚琴煮鹤从来有，惜道玉怜香几个知。
释义:把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
焚琴煮鹤是什么意思
宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“百义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下度晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
宋朝胡仔在《苕（tiáo）溪渔隐丛篆集》中引用《西清诗话》的文章：唐代李商隐的《义山杂纂》内容问包罗种类几十种，大多是用诙谐的文章记录其所闻所见所想。其中有一条说是“杀风景”，比如以下几种，用极清的泉水洗脚；在花答丛下晒内裤；在山的背面盖房子；把琴劈了当柴火煮仙鹤吃；赏花时没有酒或有酒不喝,只喝茶,既闻不到花香，也品版不到茶味；在清静幽雅的松林里,忽然有官老爷的车骑人马呼喝而过。
焚烧权琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋[1]美好的事物。
望采纳
是煞风景的意思。琴和鹤在古代文人的意象百中都是高雅素洁的度表现。是很高逼格的东西，非隐士高人学识渊博之流知是玩不转的。但现在却把琴烧了，把鹤煮了，就等于把高雅的东西消灭了，自然是很俗不道可耐的，很煞风景的事情。就好像你去山内间游玩，泉水清澈甘甜，却突然有人容在水边嘘嘘那种恶心的感觉。
焚琴煮鹤是什么意思？
焚琴煮鹤的意思是焚烧百掉琴去煮白鹤，比喻随意糟蹋美好的事物。出自宋·胡仔《度苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下问喝道。”
扩展资料：
成语示例
搞旅游，建宾馆，无可厚非；但绝答不能焚琴煮鹤，任意破坏植版被、水源和野外文物。
怜香惜玉无情绪，煮鹤焚琴惹是非。（明施耐庵《水浒全传》第十八回）权
参考资料：百度百科?焚琴煮鹤
焚琴煮鹤fénqínzhǔhè把琴当zd作柴火烧了去煮白鹤。比喻糟蹋美好的事物。
宋洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“焚专琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知！”属清黄景仁《恼花篇》：“不忧人讥煞风景，焚琴煮鹤宁从同。”傅尃《避地》诗之一：“焚琴煮鹤垂垂尽，打鸭惊鸳事事非。”参见“烧琴煮鹤”。
焚琴煮鹤.出自那个典故？下一句是什么？
焚琴煮鹤一词，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》zhidao：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤，对回花啜茶，松下喝道。”后多被文人骚客用来比喻附庸风雅糟蹋美好的事物。冯梦龙就在“卖油郎独占花魁”里留下过“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香答几人知”的诗句。数百年后的武侠小说家梁羽生，也写下过“焚琴煮鹤情何忍，掘宝怀珍意自伤”。
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