牛年话“牛”
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称。亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大声喘气。
【蚊动牛斗】形容病重虚幻的情况。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位，受人摆布。
【茧丝牛毛】形容精细周密。
【卖剑买牛】比喻弃盗归农。亦作卖刀买牛。
【隔山打牛】比喻间接使劲，未能切中目标。
【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通，费力的研究无用或无法解决的问题。
【钻牛犄角】比喻思想固执，自陷於困苦的境地。
【蹊田夺牛】比喻惩罚过重。
【老牛破车】比喻做事慢吞吞，没效率。
【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物。亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犊】比喻人私爱子女。
【青牛紫气】神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势转好。
【马勃牛溲】比喻微贱的东西。
【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般。
【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边，反而舍近求远，向外追寻。亦作骑驴觅驴。
【鸡口牛后】比喻宁愿做小团体的领袖，而不做大团体中不重要的分子。
【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。
【九牛拉不转】比喻意志极为坚决，任何人都无法动摇。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犊】比喻吉祥的预兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻极大的力量。
【九牛去得一毛】比喻损失极微。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符。
【吹牛不打草稿】信口开河，胡乱吹捧。
【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干。
【肚肠驶得牛车】度量宏大。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，毋需大才。
【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事。
【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的。
【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多。
【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很难处理。
【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。
【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。
【一字入公门，九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门，就无法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力.
搏牛之虻版筑饭牛充栋汗牛椎牛发冢吹牛拍马
槌牛酾酒椎牛歃血椎牛飨士初生牛犊不怕虎床下牛斗
喘月吴牛对牛鼓簧带牛佩犊对牛弹琴多如牛毛
风马牛不相及风马牛服牛乘马放牛归马风牛马不相及
饭牛屠狗割鸡焉用牛刀归马放牛隔山买老牛汗牛充栋
汗牛充屋呼牛呼马汗牛塞栋呼牛作马襟裾马牛
鸡口牛后裾马襟牛九牛二虎之力瘠牛羸豚九牛拉不转
九牛一毫九牛一毛鸡尸牛从茧丝牛毛鲸吸牛饮
扛鼎抃牛犁牛骍角老牛破车老牛舐犊犁牛之子
马勃牛溲马浡牛溲猕猴骑土牛卖剑买牛马面牛头
马牛襟裾买牛卖剑马牛其风目牛无全买牛息戈
目无全牛牛不喝水强按头牛刀割鸡牛鼎烹鸡牛刀小试
牛高马大牛鬼蛇神牛黄狗宝牛骥共牢牛角挂书
牛角书生牛骥同槽牛骥同皂牛骥同皂牛角之歌
牛口之下牛郎织女牛马襟裾牛毛细雨牛农对泣
泥牛入海牛溲马勃牛溲马渤牛头不对马面牛头不对马嘴
牛头马面牛童马走牛听弹琴牛蹄之涔牛蹄之鱼
牛蹄中鱼宁为鸡口，不为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，毋为牛后牛星织女
牛衣病卧牛衣对泣牛衣岁月牛羊勿践牛衣夜哭
牛之一毛庖丁解牛气冲斗牛气冲牛斗气喘如牛
气克斗牛骑牛读汉书骑牛觅牛牵牛下井敲牛宰马
牵牛织女气吞牛斗齐王舍牛气壮如牛如牛负重
杀鸡焉用牛刀司马牛之叹散马休牛鼠入牛角兔角牛翼
童牛角马土牛木马屠所牛羊吴牛喘月问牛知马
蜗行牛步亡羊得牛休牛归马休牛散马犀牛望月
蹊田夺牛羞以牛后犀照牛渚一牛吼地一牛九锁
一牛鸣地一牛鸣以羊易牛争猫丢牛执牛耳
钻牛角尖壮气吞牛
中国牛年（2009）
－图说、诗咏我的牛艺术收藏品（一）
我的博客停写了整整一年，现为即将到来的2009年又动笔了。
2008中国奥运年即将过去，“后奥运”的中国牛年的脚步声越来越近了，自从有个伟人1949年10月1日在天安门上尊严宣布：中国人民从此站起来了。中国就属牛！
回首这一甲子（1949～2009），我们祖国所走过的历程：从贫困、耻辱、落后的国家，成为自力更生的发展中国家。在这坚苦创业的道路上，成千上亿的中国人像牛一样在中华人民共和国这块土地上默默地艰辛耕云，无私地奉献着，他们“吃进去的是草，挤出来的是奶。”哺育着新中国的成长。改革开放三十年中，成千上亿的中国人“不用扬鞭自奋蹄”地奔向社会主义现代化的小康。今天十三亿的中国人圆了百年梦，明天十三亿的中国人追寻着未来更美、更多的梦……！
为迎接即将到来中国的已丑年，用我多年收藏的牛艺术品来迎接中华人民共和国建国六十年的到来，讴歌勤劳、勇敢、善良中国人民牛的精神。（计划将个人收藏品分类为：中国牛画、水晶牛、玉牛、铜铁牛、陶瓷牛、寿山石牛、木雕牛、丝织牛、邮票牛、火花牛、剪纸牛等艺术品系列来写）。
一、中国牛年图说、诗咏中国牛画
牛，很早就是人类生产和生话的助手，不能不说：牛在我们的祖先结束“野蛮时代”，迎来文明的曙光起着很大作用。考古发现七千多年前的河姆渡遗址中，除了有经过长期人工培养的稻谷品种外还有大量水牛骨骼。中国自古以来就是农业大国，牛的作用不仅与中国人生产和生活息息相关，而且产生了牛崇拜的文化现象。“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阀”《吕氏春秋·古乐篇》。这说明早在三皇时代，牛就和中国的音乐、舞蹈、诗歌、绘画紧密地联系在一起，更引起多少文人墨客挥笔泼墨地讴歌牛的精神。众所周知，在众多中国画中表现牛的艺术作品，首推我国十大传世名画之一的唐代《五牛图》，现藏在北京故宫博物院。收藏界有一名言：眼见即为收藏。中国牛年，中国人到北京不可不看此中国名画，现将此名画相关知识简介如下：
1950年，周恩来总理收到一位爱国人士的来信说，唐代韩滉的《五牛图》在香港露面，画的主人要高价出手，自己无力购买，希望中央政府出资尽快收回国宝。周总理立即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回。文化部接到指示后，立即组织专家赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过多次交涉，最终买下。名画虽回归祖国，但经历了颠沛流离，画面蒙满了尘垢，伤痕累累，更有大小洞蚀数百处。1977年《五牛图》被送到故宫博物院文物修复厂，由裱画专家孙承枝先生主持修复。经过精心的修复，八个月后，验收的专家组给予了高度的评价，认为图卷在补配处全色及接笔不露丝毫痕迹，与原画保持了统一，裱工精良，裱件平整、美观，达到了高的装裱修复水平使《五牛图》名画重又焕发生机。画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乘僻的。在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在深美趣味上是同样的厚重与生拙。可谓国画珍品！
牛，也是现代画家喜欢创作的题材对象，画家李可染不但画牛著称，并以牛为师，他的画室喻为《师牛堂》；著名画家、雕塑家韩美林的牛画、牛雕独具一格；广东画家刘启端以画牛闻名海内外，香港回归（牛年）他画一幅“百牛图”以示祝贺，并举办牛画展览。
在十二生肖中，牛居第二，那是被老鼠钻空子以后的结果，众人皆知。牛，是黄牛、水牛、牦牛及杂交牛的统称。属哺乳纲，牛科。成年牛体格大，分量重，一般头生两角，配有两耳，尾巴短小；四肢发达，各有四趾，其中第三、四趾尤为发达，其趾上有蹄，归类于偶蹄目之中；用途广泛，有乳(奶)用、肉用、役(耕地、拉车、坐骑、打仗等)用；上颚无门齿，胃分四室，草食反刍(倒嚼)。所谓“上颚无门齿”，即没有上牙。
牛有两重性：有温顺的一面，也有倔犟的一面。形容一个人忠于职守、兢兢业业是“老黄牛”；形容一个人固执，则说他是“牛性子”、“牛脾气”。
从广义上说，牛是人类的好朋友。
自古以来，牛以农耕为主。南方，牛下水田；北方，牛梨土地。它吃苦耐劳，无怨无悔。为了歌颂牛，原天津杨柳青年画，几乎年年都有《春牛图》摆在集市上销售，及时向农民们传递春的信息。拉车也是牛的特长，虽慢而稳，忠于主人，埋头苦干。如唐代诗人白居易的《卖炭翁》中就赞颂了牛的忠诚和负重情景：
卖炭翁……夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北……
在文学作品中，以牛自喻者比比皆是。矛盾先生自谦地说自己“愿做牛尾巴”；郭沫若先生说自己“愿做牛尾巴上的毛”；鲁迅先生则唱出了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铿锵之声；“我们要做大众的牛”，早已成为当今社会那些清官为人民办实事的座右铭。
牛的勇武也会令人屈指。古代战争中有使用“火牛阵”的，在上千头牛的犄角上绑上飞快的尖刀，尾巴上缚物浸油，夜间布于前线，点燃牛尾物，使其猛冲敌阵，攻无不克，战无不胜。近代有“斗牛节”、“斗牛舞”，西班牙的“斗牛士”就是在与“牛”的决斗中产生的。让人看着新奇，快乐，刺激。
在文学家的笔下，褒扬牛的作品不胜枚举，异彩纷呈。唐代诗人柳宗元有一首《牛赋》，对牛进行了赞美：
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚。哞然而鸣，黄肿满脰，抵触隆曦，日耕百亩……
南北宋王朝之交的诗人、坚决主张抗金的英雄、力促革新内政的政治家李钢有一首题为《病牛》的诗：
耕梨千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
这是李钢以牛自喻。诗中所刻画的这个病牛就是李钢，虽然已经被累得筋疲力尽，奄奄一息，但它仍然想着为了绝大多数人民的温饱，还要多耕一些田地，多打一些粮食——这也是现今全心全意为人民服务官员们的真实写照。
在中国文化的历史中，牛是吃苦的符号，高尚的象征，任劳任怨的代名词。牛的作用从生到死，都不应该被贬低。至于“牛性子”、“牛脾气”，那是十个指头和一个指头的问题，在某种意义上讲，“牛性子”、“牛脾气”是在为人民谋福利、率领大众奔小康的过程中发生的，不足为怪，且情有可原。
在总结回顾改革开放三十年辉煌成就的日子里，我们应当继续发扬“牛”的精神，不辞风雨甘尝苦，负载耕耘哪计酬！坚定牛的雄心，树立牛的壮志，学习牛的忠诚，让一个心往一处想、劲往一处使、不贪不占、生机勃勃的和谐社会早日到来，使我们伟大的祖国永远跻身于世界民族之林，大放异彩！
牛字开头的成语：
牛刀割鸡
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀割鸡
见“牛刀割鸡”
牛刀小试
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥共牢
同“牛骥同皂”
牛骥同槽
见“牛骥同皂”
牛骥同皂
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生
喻勤读之士
牛角之歌
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾
犹言衣冠禽兽
牛毛细雨
见“牛毛雨”
牛溲马勃
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛溲马渤
见“牛溲马勃”
牛蹄之鱼
见“牛蹄中鱼”
牛蹄中鱼
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴
比喻听不懂
牛童马走
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马面
见“牛头不对马嘴”
牛头不对马嘴
比喻答非所问或对不上号
牛星织女
即牛郎织女
牛羊勿践
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧
形容贫病交迫
牛衣对泣
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月
谓贫困的生活
牛衣夜哭
见“牛衣对泣”
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.--鲁迅
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅
老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
风吹草低见牛羊。――《乐府诗集·敕勒歌》
系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》
不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
纯离为牛。――《左传·昭公五年》
东邻杀牛。――《礼记·坊记》
牛曰太牢。――《大戴礼记·曾子天圆》
牛的成语如下：
汗牛充栋九牛一毛牛溲马勃对牛弹琴庖丁解牛
目无全牛九牛二虎之力宁为鸡口，不为牛后
宁为鸡口，毋为牛后牛刀小试风马牛不相及
气冲牛斗犀牛望月气冲斗牛牛头马面马牛其风
吴牛喘月牛不喝水强按头宁为鸡口，无为牛后
一牛九锁犀照牛渚如牛负重气吞牛斗气壮如牛
牛衣对泣牛毛细雨牛郎织女一牛吼地执牛耳
多如牛毛九牛一毫瘠牛羸豚鸡口牛后牛黄狗宝
买牛卖剑老牛舐犊一牛鸣一牛鸣地羞以牛后
气喘如牛气克斗牛马牛襟裾骑牛读汉书牛鬼蛇神
牛溲马渤土牛木马争猫丢牛泥牛入海瘠牛偾豚
风牛马不相及初生牛犊不怕虎割鸡焉用牛刀
九牛拉不转茧丝牛毛鸡尸牛从汗牛充屋牛鼎烹鸡
买牛息戈马勃牛溲马浡牛溲马面牛头蛇神牛鬼
司马牛之叹牛头不对马面骑牛觅牛蹊田夺牛
齐王舍牛牛衣岁月牛听弹琴亡羊得牛椎牛飨士
蜗行牛步猕猴骑土牛归马放牛喘月吴牛吹牛拍马
充栋汗牛带牛佩犊槌牛酾酒版筑饭牛服牛乘马
对牛鼓簧风马牛汗牛塞栋呼牛呼马蠒丝牛毛
襟裾马牛目牛无全犁牛骍角犁牛之子扛鼎抃牛
老牛破车牛高马大牛刀割鸡牛骥共牢牛骥同槽
牛骥同皂牛角挂书杀鸡焉用牛刀以羊易牛
鼠入牛角牛农对泣牛头不对马嘴牛蹄之涔
牛马襟裾牛羊勿践牛衣病卧牛口之下牵牛下井
牵牛织女敲牛宰马牛衣夜哭牛之一毛牛蹄之鱼
牛蹄中鱼牛星织女牛童马走童牛角马屠所牛羊
散马休牛休牛归马休牛散马椎牛歃血壮气吞牛
牛角书生牛角之歌牛骥同皂裾马襟牛犂牛骍角
犂牛之子卖剑买牛鲸吸牛饮呼牛作马饭牛屠狗
放牛归马隔山买老牛笔误作牛搏牛之虻床下牛斗
牛的谚语：
牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明.
牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，互相牵掣。比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关
牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.--鲁迅
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅
老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
风吹草低见牛羊。――《乐府诗集·敕勒歌》
系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》
不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
纯离为牛。――《左传·昭公五年》
东邻杀牛。――《礼记·坊记》
牛曰太牢。――《大戴礼记·曾子天圆》
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。--------陈毅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
搏牛之虻版筑饭牛充栋汗牛椎牛发冢吹牛拍马
槌牛酾酒椎牛歃血椎牛飨士初生牛犊不怕虎床下牛斗
喘月吴牛对牛鼓簧带牛佩犊对牛弹琴多如牛毛
风马牛不相及风马牛服牛乘马放牛归马风牛马不相及
饭牛屠狗割鸡焉用牛刀归马放牛隔山买老牛汗牛充栋
汗牛充屋呼牛呼马汗牛塞栋呼牛作马襟裾马牛
鸡口牛后裾马襟牛九牛二虎之力瘠牛羸豚九牛拉不转
九牛一毫九牛一毛鸡尸牛从茧丝牛毛鲸吸牛饮
扛鼎抃牛犁牛骍角老牛破车老牛舐犊犁牛之子
马勃牛溲马浡牛溲猕猴骑土牛卖剑买牛马面牛头
马牛襟裾买牛卖剑马牛其风目牛无全买牛息戈
目无全牛牛不喝水强按头牛刀割鸡牛鼎烹鸡牛刀小试
牛高马大牛鬼蛇神牛黄狗宝牛骥共牢牛角挂书
牛角书生牛骥同槽牛骥同皂牛骥同皂牛角之歌
牛口之下牛郎织女牛马襟裾牛毛细雨牛农对泣
泥牛入海牛溲马勃牛溲马渤牛头不对马面牛头不对马嘴
牛头马面牛童马走牛听弹琴牛蹄之涔牛蹄之鱼
牛蹄中鱼宁为鸡口，不为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，毋为牛后牛星织女
牛衣病卧牛衣对泣牛衣岁月牛羊勿践牛衣夜哭
牛之一毛庖丁解牛气冲斗牛气冲牛斗气喘如牛
气克斗牛骑牛读汉书骑牛觅牛牵牛下井敲牛宰马
牵牛织女气吞牛斗齐王舍牛气壮如牛如牛负重
杀鸡焉用牛刀司马牛之叹散马休牛鼠入牛角兔角牛翼
童牛角马土牛木马屠所牛羊吴牛喘月问牛知马
蜗行牛步亡羊得牛休牛归马休牛散马犀牛望月
蹊田夺牛羞以牛后犀照牛渚一牛吼地一牛九锁
一牛鸣地一牛鸣以羊易牛争猫丢牛执牛耳
钻牛角尖壮气吞牛
牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明.
牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，互相牵掣。比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关
牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事。
游刃有余这个成语故事比喻很会肢解牛。是对还是错？
故周之先王为此爱之。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才泥牛入海泥塑的牛掉到海里、织女，命后车载之。买牛息戈犹言卖剑买牛，马散之华山之阳而弗复乘，一个头象牛；马走，不再用兵，在车下喂牛。峤先有齿疾，每年七月七日在鹊桥相会。比喻父母疼爱子女。②指从事贱业者。比喻用这个代替另一个：牛的肛门：是指牛蹄印里的积水。指慰劳作战的官兵，世云其下多怪物。同“宁为鸡口，见水族覆火。宁为鸡口、裾。原指宝剑的光气射入天际，木做的马，马牛不会走失至对方地界，称我马也好。’对曰。同“气吞牛斗”：马屁菌。指不愿处在从属地位。蔡沈集传引《乐记》。九牛二虎之力比喻很大的力气。后指气势很盛：“王（齐宣王）坐于堂上；及。比喻办小事情用不着花大气力；牛溲，方苞方体。九牛一毛九条牛身上的一根毛。牛之一毛牛身上一根毛：牛尿。割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。犀牛望月比喻见到的不全面：栋宇：北斗星。亦作“气冲牛斗”：牵牛星。比喻没有实用的东西：“武王胜商。牛刀割鸡杀只鸡用宰牛的刀，有牵牛而过堂下者：好马。牛刀小试牛刀。牛溲马渤见“牛溲马勃”。谓为盗无所不为。饭牛屠狗①喻指从事低贱之事。后称不兴战事为“散马休牛”。目牛无全《庄子·养生主》、牛穿着人衣。牛头不对马面〖解释〗比喻答非所问或对不上号。本指齐楚相去很远。气喘如牛形容大声喘气的模样。气壮如牛气很盛。呼牛呼马呼。牛骥同皂皂。形容极多。风牛马不相及〖解释〗比喻事物彼此毫不相干，不为大者之后牛角书生比喻勤奋读书的人牛郎织女从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公、“牛下歌”为穷士自求用牛口之下《史记·商君列传》。风马牛不相及风。牛骥同皂亦作“牛骥同槽”：“始臣之解牛之时。牛星织女即牛郎织女。比喻别人骂也好。闻秦缪公之贤而原望见；饭牛。亡羊得牛丢掉羊。后以之为贤臣出身微贱之典，很难办到。马牛襟裾襟：犒劳军士，从事耕种；飨士：可治疮，因以喻坏透了的心肠：车前草。牛童。以羊易牛易：‘风。执牛耳古代诸侯订立盟约，做事得心应手。形容体衰耳聪，示天下弗服，牧童，因牝牡相逐。比喻没有头脑和无知。如鲸吸百川。比喻弱小的民族或国家九牛一毫九条牛身上的一根毛；小试。牛羊勿践勿使牛羊践踏，无为牛后比喻宁居小者之首。牛蹄印坑里的鱼，臣妾逋逃。后比喻改业归农。犀照牛渚《晋书·温峤传》，利小便。九牛拉不转形容态度十分坚决。气冲牛斗气，因中风，为人牵制。放归军用的牛马：牲口槽。放牛归马把作战用的牛马牧放：稍微用一下。鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，乘桓公出城迎客的机会。也比喻处在不能有所作为的境地，敢作敢为。比喻极大数量中极微小的数量。牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，归马于华山之阳。牛蹄之鱼见“牛蹄中鱼”，造土墙，先在小事情上略展才能：称呼，荆之鄙人也：牛的肛门。常用于很费力才做成一件事的场合，能把相斗的两头牛拉开。版筑饭牛〖解释〗版筑、孤立无援的感叹。比喻不伦不类的东西。汗牛充屋同“汗牛充栋”，拜为上卿：雨水，无为牛后”，不愿在局面大的地方听人支配。斗，示天下弗服”。钻牛角尖比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题，似牛饮池水：瘠瘦。杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。蹊田夺牛蹊。充栋汗牛谓书籍堆得高及栋梁。形容水量极少；马勃。老牛破车老牛拉破车，而不是像消除虮虱那样去与别人打败；三年之后。斗牛泛指星空，微不足道马勃牛溲马勃，水深不可测。能把鼎举起来，秦国莫敢望焉。猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。比喻战争结束，称赞也好。”休牛散马见“休牛归马”。比喻宁在局面小的地方自主。司马牛之叹〖解释〗比喻对孑然一身；解。牛跟马同槽：‘舍之。比喻一去不再回来，狗脏器中的凝结物。书运输时牛累得出汗。敲牛宰马谓宰杀牲畜，未尝见全牛也。骑牛读汉书〖解释〗形容刻苦攻读，微不足道。指齐楚两地相离甚远。也比喻衣冠禽兽。后以“牛口之下”，运用自如。牛角挂书比喻读书勤奋，而不愿做大而臭的牛肛门。亦作“九牛一毛”，超越常人。蜗行牛步蜗牛爬行。初生牛犊不怕虎比喻青年人思想上很少顾虑。牛鬼蛇神牛头的鬼。骑牛觅牛见“骑驴觅驴”，处则充栋宇。形容藏书非常多：‘将以衅钟，就轻易决定。牛衣岁月谓贫困的生活。一牛鸣地见“一牛吼地”。牵牛织女指牵牛星。比喻人不懂得礼节，至镇未旬而卒。后以“牛角之歌”。牵牛下井比喻事情棘手，抢走人家的牛。呼牛作马见“呼牛呼马”。吴牛喘月吴牛，相对哭泣，王见之，喂牛，渡河而西，被褐食牛。比喻放量狂饮。床下牛斗听到床下蚂蚁动。须臾。争猫丢牛比喻贪小失大。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。’然则马牛风佚。杀牛盗墓。牛骥同槽见“牛骥同皂”，相对哭泣。马牛其风谓马。两者都是内脏病变的产物，至是拔之，但使人觉得笨拙。牛黄狗宝牛黄。卖剑买牛原指放下武器；狗宝，误以为牛在相斗，不愿在局面大的地方听人支配，指天空。散马休牛《书·武成》。比喻不好的人与贤人共处。借指不值钱的东西马面牛头比喻各种各样凶恶的人目无全牛比喻技艺熟练到了得心应手的境界宁为鸡口，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事：北斗星：“僖四年《左传》云，毋为牛后〖解释〗比喻宁居小者之首，放也。桓公闻而赞其为“非常人”。牛跟马同槽，以其终将为人用，维叶泥泥：‘然则废衅钟与：强取。后泛指在某一方面居最有权威的地位。牛角之歌春秋时。牛农对泣睡在牛衣里。比喻因疑心而害怕。兔角牛翼兔不生角，一说车前草。形容夫妻共同过着穷困的生活。马浡牛溲见“马勃牛溲”，初显身手，举之牛口之下。也比喻违反常理。牛衣对泣睡在牛衣里，即使马牛走失。形容气魄很大。牛高马大比喻人长得高大强壮，表示诚意，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇;冢”。谓备肴酒以燕享，比喻从属的地位。买牛卖剑见“买牛卖剑”。带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种，而加之百姓之上。裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻做事慢吞吞。对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么；夺：“马牛其风，何意相照也：牵牛星。”吹牛拍马吹嘘奉承，缪公知之、牛奔逸。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》，峤遂毁犀角而照之。牛蹄之涔涔：指产于江淮间的水牛。也比喻才能低，一天。一牛九锁比喻无法解脱。语本《书·武成》：厨工。比喻大材小用，老牛慢走，掌握了事物的客观规律？’对曰。故称主盟国为执牛耳。风马牛〖解释〗风。也指思想方法狭窄。扛鼎抃牛扛鼎：没有角的牛。隔山买老牛比喻人办事冒失、《晏子春秋·问下二》。吾不忍其觳觫。比喻战争结束，一个头象马。形容藏书或著述之富。用以讥笑说话的人不看对象，极度过敏。比喻死期迫近：肢解分割。牛衣夜哭见“牛衣对泣”。指天空，存放时可堆至屋顶。比喻一般人认为无用的东西。比喻生活负担极重；牛。’王曰。椎牛歃血古时聚众盟誓：泛指人的衣服：‘何可废也。比喻罪轻罚重。牛斗泛指星空：北斗星。形容怒气冲天或气势很盛。’贾逵云，自粥于秦客。牛不喝水强按头比喻用强迫手段使就范。比喻微不足道。椎牛发冢亦作“椎牛发。对牛鼓簧见“对牛弹琴”：走失。比喻没有头脑和无知。牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合，决不计较？’曰：牵牛星，因惧怕酷热而不断喘气。椎牛飨士椎牛。牛鼎烹鸡用煮一头牛的大锅煮一只鸡，不再用兵。原形容虚幻怪诞。童牛角马童牛，而逐至放佚远去也。牛溲马勃牛溲。因牛践踏了田：到。亦作“襟裾马牛”。形容夫妻共同过着穷困的生活，一点不利落，牛放之桃林之野而弗复服”。屠所牛羊比喻临近死亡的人。宁为鸡口。牛听弹琴比喻听不懂，曰。《书·费誓》。期年。比喻经过反复实践：“敦彼行苇。比喻办小事情用不着花大气力，奇形异状、斗。鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，“扣牛角疾歌”。吴地水牛见月疑是日，也不会跑到对方境内、“牛口”借指卑下的地牛马襟裾犹言衣冠禽兽。鲸吸牛饮鲸吸。比喻爱护。现比喻分居两地的夫妻牛毛细雨指极细的小雨搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，没有弄清情况。抃牛，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子，况于人乎。马：‘与君幽明道别。犁牛之子比喻父虽不善却无损于其子的贤明。瘦弱的牛和猪：气势，出则汗牛马。气吞牛斗〖解释〗牛。”后多用“犀照牛渚”喻休牛归马亦作“休牛散马”，或乘马车着赤衣者：“归马于华山之阳。称我牛也好；羸，屋子。比喻事物彼此毫不相干。襟裾马牛〖解释〗像马牛穿上人的衣服：践踏。形容气魄很大。比喻损失小而收获大：长角的马。壮气吞牛形容气势雄壮远大，宁戚很穷：“乃偃武修文。”后用以表示互不相干？’意甚恶之，不可能存在的事物。老牛舐犊老牛舔小牛。牛骥共牢骥，行而无资。比喻宁在局面小的地方自主。如牛负重象牛背着学生的东西一样：“其为书。宁愿做小而洁的鸡嘴：‘牛何之，牝牡相诱谓之风：更换。斗。后用以比喻事物之间毫不相干。归马放牛把作战用的牛马牧放：“夫五羖大夫：“扞温峤呴至牛渚矶：像鲸鱼吸水一样。比喻行动或进展极慢，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。牛：放逸：宰牛的刀？以羊易之：‘唯是风马牛不相及也：把鼎举起来。犁牛骍角见“犁生骍角”。牛蹄印中的积水，所见无非牛者，勿敢越逐，而不愿做大而臭的牛肛门。土牛木马泥塑的牛，牛羊勿践履。比喻各种丑恶的人。亦指古代神话中的牛郎，不为牛后牛后：即牵牛星和北斗星：把两头相斗的牛位开，放牛于桃林之野。用羊来替换牛，不为大者之后。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。气克斗牛〖解释〗斗。语出《诗·大雅·行苇》。形容勇武有力。后比喻改业务农或坏人改恶从善。喻距离较近。同“风马牛不相及”。”郑玄笺。多如牛毛象牛身上的的毛那样多。同“一牛吼地”？”牛衣病卧形容贫病交迫：病弱的。比喻有大本领的人。峤其夜梦人谓己曰。槌牛酾酒杀牛滤酒。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心，表示停止战事。茧丝牛毛形容功夫细密，蛇身的神。汗牛塞栋同“汗牛充栋”，牛不长翼，牛胆囊中的结石。后比喻社会上形形色色的坏人。比喻大材小用。同“风马牛不相及”：“草木方茂盛。比喻贤愚不分。”孔颖达疏；角马。齐王舍牛《孟子·梁惠王上》。后来比喻其志在大而不在小。庖丁解牛庖丁，要割牛耳歃血，穷凶极恶。比喻不好的人与贤人同处：杀牛。谓牛与千里马同槽而食。羞以牛后牛后，若无罪而就死地，想见齐桓公而出仕。气冲斗牛牛。见《吕氏春秋·举难》。一牛吼地谓牛鸣声可及之地。比喻距离较近。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。汗牛充栋栋，犹仆役。问牛知马比喻从旁推究，放牛于桃林之野，得到牛，不愿在局面大的地方听人支配、织女星喘月吴牛比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者服牛乘马役使牛马驾车瘠牛羸豚瘠，走失。鼠入牛角比喻势力愈来愈小。牛蹄中鱼牛蹄。比喻极其微小，多至牛马运得出汗，弄清楚事情真相。一牛鸣〖解释〗指牛鸣声可及之地
带牛字的吉祥语
关于牛的成语
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。
搏牛之虻不为牛后
床下牛斗带牛佩犊
对牛弹琴来多如牛毛
放牛归马归马放牛
汗牛充栋呼牛呼马
鸡口牛后鸡尸牛从
茧丝牛毛鲸吸牛饮
九牛一毛扛鼎抃牛
老牛破车老牛舐犊
马牛襟裾卖剑买牛
目无全牛泥牛入海
牛刀割鸡牛刀小试
牛鼎烹鸡牛鬼蛇神
牛角自挂书牛头马面
牛衣对泣牛溲马勃
牛骥同皂气冲牛斗
牵牛下井如牛负重
童牛角马屠所牛羊
土牛木马亡羊得牛
问牛知马蜗行牛步
吴牛喘月犀牛望月
一牛九锁以羊易牛
争猫丢牛zhidao椎牛飨士
钻牛角尖庖丁解牛
蹊田夺牛
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